尧舜造句

1、对“四凶”的说法文献记述不尽相同,相传为尧舜时期四个恶名昭彰的部族首领。

2、中国的奴隶主义,大约始于夏朝,到了战国时期,巳开始"礼崩乐坏",但儒家等还抱着"先王"不放,动辄"祖述尧舜,宪章文武",要开历史倒车。

3、“孔集大成,信而好古,祖述尧舜,宪章文武。

4、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。孔子

5、“离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不。

6、规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君也；不以尧之所以治民，贼其民者也。

7、游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,于道最为高。

8、尧舜不易日月而兴，桀纣不易星辰而亡。陆贾

9、但尧舜禹汤时的居民遗址,反呈现在地表之上,皆因其是避水高台之故。

10、尧舜禹汤,文武周公,庠序养贤,开辟鸿蒙。

11、高太后廉洁自奉,处事公正,所以她垂帘听政期间,朝政比较清明,她因此也被称为女中尧舜。

12、衔龙以制之,天下无尧舜,亦无桀纣,是太平。

13、尧舜禹汤,治水的方法,青铜的使用、文字的发明、等等。

14、轩辕炎帝神农先三皇，尧舜禹后三皇在上不肖子孙刘紫萍对你们发誓：无论是慈悲的佛.

15、尧舜以前，其变不可胜穷已。历夏商至周，而靡敝已极，天下日趋于多事。周王道之穷也，其势必变而为秦，举前代之文制，一切铲除之，而独特之以法，此反始之会也。

16、若家给人足,朕虽不听管弦,乐在其中矣!呜呼!古来帝皇孰贤明兮,非尧舜与吾皇莫属!心系天下,黎民为本,吾皇常曰:民犹水也,君犹舟也。

17、古史记载,尧舜时,朝前树立旌幡,民众对政务有所建言,都可来旌下陈述;各交通要道都竖立“谤木”,让大家在上面书写情况,反映对施政者的批评。

18、轩辕炎帝神农先三皇,尧舜禹后三皇在上不肖子孙刘紫萍对你们发誓：无论是慈悲的佛.

19、唐尧舜在招兵买马、积草屯粮之前,不,应该说是在经历过数年颠沛流离的生活后,已经把再次建帮所需的所有步骤都想通想透了。

20、从甲骨文的记载来看商朝人不知道有“夏朝”,也不知道“黄帝,尧舜”,可以判断商人和古埃及人在历史很长的时间内都没什么交集。

21、读书读傻了,几千年的破事儿都看不懂,什么尧舜禹汤,王侯将相,全是扯淡,目的只有一个:整位子,捞银子,抢女人。

22、尧舜之心，常以天下为忧，而不以位为乐。

23、这正是她后来获得好名声,被后世的那些马屁文人包装成女中尧舜的一个原因。

24、有笔头千字,胸中万卷,致君尧舜,此事何难。

25、几千年前的尧舜时代,官方已设置了供人们议政论事的“诽谤之木”。

26、人人都可以当尧舜这样的好人。

27、事发后,他说“如今是尧舜之世,我何敢有一字讪谤,实系我一腔忠心,要求皇上用我”。

28、舜的故事,一部分属于神话,一部分出于周末学者‘托古改制’的捏造;他们‘言必称尧舜’,你造一段,他又造一段,越造就越像真有其人其事了。

29、提到帝王的楷范,中国人往往会把尧舜禹汤挂在嘴边。

30、‘尧舜采椽不刮,茅茨不翦,饭土塯,啜土形,虽监门之养,不觳于此。

31、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

32、画得正是心中那郁闷难平之气,若是天降明君,复我河山,那我的画又是另一番天地了,有道是有朝一日尧舜现,山川何处不开颜。