中庸造句

1、做人上头中庸些无妨,最怕作文写字绘画上也将这满纸秋色分得均匀,行文时笔下若无奇峰突起,小心看得人昏昏欲睡。

2、孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色。

3、在第八回,作者写到宝钗,称她“罕言寡语,人谓藏愚;安分随时,自云守拙”,这种藏愚守拙的行为背后,也是儒家的中庸思想。

4、这一曲唱的气韵生动,中庸含蕴,却又是哀而不伤,尤其是唱到最后那一句“霎儿晴,霎儿雨,霎儿风”。

5、《中庸》强调,社会关系和谐有序,才是“群居和一之道”。

6、如果我们不以告别自己的传统为走向现代的依据，也不以全盘西化作为明天的方案，那么充分挖掘中庸以及类似中庸之道的传统自由精神资源，乃是一条较为切实的途径。

7、她说：“双方都想刈除中庸的立场、割除现实。”。

8、中庸之质，异于此类：五常既备，包以澹味，五质内充，五精外章。

9、中庸之“中”字的涵义是全面的，也是自成系统的，与其相关的“执中”、“中和”、“时中”等概念均由“中”字衍生而来。

10、你要及早对配偶的金钱观有深入，才能在双方意见分歧时找到中庸的解决之道。

11、四皓尚谦让,行中庸,薄名利,鄙财富,能进能退,能官能民,退不言功,功不受赏。

12、上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。

13、大风大浪经历多了的人往往会被磨去陵角，变得中庸。

14、善就是幸福。中庸是最高的善和极端的美。亚里士多德

15、《中庸》强调,社会关系和谐有序,才是“群居和一之道”。

16、用中庸拒绝极端；用务实发挥影响；用冷静选择决策；用自觉端正态度；用勇气抛弃包袱；用真心追随智慧。

17、“中庸“源于至圣孔子之讲学,战国时其嫡孙子思编为。

18、孔子及以后的儒者在前人的基础上，对中庸思想作了广泛的发挥。

19、我正因为生存在东方,而且生在中国,所以“中庸”“稳妥”的余毒,还沦肌浃髓。

20、拥有巨富往往是一种不幸。只拥有中庸之财者幸福无边。希罗多德

21、中国文化以中庸、仁义、和合为主脉和根基,总是以君子之腹度小人之心,对殖民侵略者这种从未见过的小人之小、小人之坏、小人之强认识不够。

22、中庸之辈,只能在喟然长叹中唏嘘度日,颤巍着佝偻躯体抱憾终生,油尽灯枯之时,两行老泪纵横,挥别半世辛酸。

23、不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤。傅雷

24、中庸思想作为中国传统文化的精华，它所推崇的儒家“中和”思想与和谐教育理论对高校构建和谐校园有一定的借鉴和启示作用。

25、古国书卷启历史开端，今华篇章展世界窗口，中庸礼让现代化方针，国泰民安实属强国风范。古今中国，从古至今，熠熠生辉，如同奔流长河，生生不息！

26、‘乐音有不同的层次,低层次的乐音悖逆天道中庸的原则,对人性的宣泄毫无节制,会引导人走向颓靡或暴戾的极端,最终毁灭人性,是亡国之音。

27、人和社会，一切斗争的总结局也许都是中庸而已。与其认真，不如随便，采菊东篱下，悠然见南山。有钱就寻一醉，无钱就寻一睡，与过无争，随遇而安。路遥

28、曾经的成功显贵，如今也可能蹉跎流泪，一朝的得意心安，也可能几世的难平心底隐瞒，得意不忘形，克制自己，失意不流泪，多调整自己，中庸心态，和谐人生。

29、年份:南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典礼记中的大学、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经。朱熹

30、中庸思想为孔子首倡，并为历代儒学思想家所继承和充实。

31、在谈到东北亚国家间的关系时,朴槿惠引用《中庸》“君子之道,譬如行远必自迩,譬如登高必自卑”一句,认为国家间也需要一种增进互信,共度患难。

32、做人要大气，要宽容，舍弃，幽默，中庸为大，包含要广。还要致广大，尽细微。

33、法海一愣,佩服郭琇淡定从容之余少不得有怨懑,心说什么时候了您老还有心情论文?“老夫以为中庸之根本就是一个‘宜’字,宜者有度就是仁义之道!”。

34、所谓“君子内省不疚,无恶于志”(《礼记·中庸》)。

35、嫉妒它自己的内在性，它已经学会了更好地了解比以往任何时候，人的心智超越了它的第一个意向，并转中庸绝对内在性，以自己的利润。

36、中庸甚至略带保守，体形纤小的苹果电视没有太多新鲜功能，但以花最少的钱得到的是它啥事都能做得游刃有余。

37、在生态失衡、人性扭曲、物欲膨胀的今天，大量的伪劣商品充斥市场。人们自身价值的消亡又普遍导致了人生命力的衰退，从而也给艺术的中庸化、媚俗化、商品化提供了繁殖的温床。

38、通过分析李氏兄弟对基督教思想所做的本土化尝试，本文试图证明明末儒生在接受和吸收异质文化时，所秉持的根是儒家“和而不同”、“执两用中”的中庸心态。

39、毛公、王璜、贾逵之徒独非之,相承以为妖妄,乱中庸之典。